温江二中《五德柱》解读

在温江二中“孝行广场”的右侧，建有五根漂亮的柱子。在这五根柱子上分别刻有“仁、义、礼、智、信”五个字。这“五个字”在中国传统文化中指的是对一个人的五个方面的道德要求——称之为“五德”；又叫“五常”。
“仁”是中国儒家文化的核心理念。孔子认为，所谓“仁”就是要懂得关爱他人。国君要懂得关爱臣民；而臣民也要懂得关爱国君。父母与子女之间要相互关爱。对弱势群体要有“恻隐之心”。“仁”使中国人更加善良。
“义”就是要求我们要建立一种正确的是非观念。我们的一言一行，既要合符法律法规的要求，又要符合社会公德。我们在面对各种名利时，不是首先考虑如何得到，而是先要考虑自己该不该得。我们在面对各种损失甚至灾难时，不是首先考虑如何推诿和逃避，而是先要考虑国家大义、民族大义和社会责任。正如林则徐说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”
“礼”是什么？传说我国最早最完备的“礼”是周朝的周公制定的。孔子对周礼非常崇拜。我们被称为“礼仪之邦”。孔子说：“礼之用，和为贵。”就是说，“礼”的功用就是追求和谐。对我们今天来说，就是要求，待人接物要懂得“现代礼仪”，为人处世要大方得体。当然，“礼”的要求还非常丰富，不同场合又有不同要求。需要我们去学习和体会。
“智”就是指“智慧’。中国人做事历来讲求智慧。但智慧是一把“双刃剑”，用得好，可以干成事、干好事；用得不好就会干出坏透顶的事。那些大奸大恶之人都是非常有“智慧”的，我们称之为狡猾、奸诈。我们既要发展“智”，又要用“德”来约束。只有“德才兼备”才是干大事的人才。
“信”是指说话做事“讲信用” 。人们相互讲信用很重要。“信”是人类文明社会存在的基础。信是一切人类文明社会的基础。当今社会，信是商业社会的基础。

五德柱上的名言：
“仁”字柱
“仁”字柱建议刻以下文字：
樊迟问仁。子曰：“爱人。”——孔子《论语·颜渊》
上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》
“义”字柱
“义”字柱建议刻以下文字：
义者，心之制、事之宜也。——朱熹《四书章句集注·孟子集注》
度义而后动。――王安石《答司马谏议书》
“礼”字柱
“礼”字柱建议刻以下文字
容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。——《礼记·冠义》
礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。——孔子《论语·学而》
“智”字柱
“智”字柱建议刻以下文字
是是、非非谓之知（智），非是、是非谓之愚。——荀子《荀子·修身》
知人者智，自知者明。——《老子》
“信”字柱
“信”字柱建议刻以下文字
内不欺己，外不欺人。——金缨《格言联璧·持躬》
言必信，行必果。——孔子《论语·子路》